HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付 掛け軸 前大徳 須賀玄道 菖蒲 真筆】茶掛 菖蒲画賛 薫風自南来◇大徳

掛け軸 前大徳 須賀玄道 菖蒲 真筆】茶掛 菖蒲画賛 薫風自南来◇大徳。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。平成17年遷化。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。相対を絶した禅者の境地です。。掛け軸 前大徳 須賀玄道 菖蒲 真筆】茶掛 菖蒲画賛 薫風自南来◇大徳。御木幽石　直筆　ガラス作品。【真作】掛軸 忍一字衆門 大徳寺 515世 藤井誡堂 一行書 紙本 共箱 茶道具。【イラストレーター】カントク 溝口ケージ 直筆サイン入り色紙。【真作】掛軸　草書一行書　力強い筆致　草書体の力作　古書画　墨蹟　S74。K60 中谷文魚「達磨図」 掛軸 日本画 紙本 肉筆 共箱。墨。掛け軸　大倉廣寶　鶴　亀　草幅画　松　岩　骨董品　絵画　掛軸　大正ロマン　廣宝。泉湧亭松 掛軸 水墨画。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。東大寺 清水公照 泥佛 画賛 紙本肉筆 掛軸 仏画 茶掛 848。掛け軸です。K55 桐村蓮照 「普賢菩薩」 掛軸 日本画 絹本 共箱。佐藤朴堂 掛け軸 掛軸「翡翠 一心斯有恒」書 臨済宗大徳寺 茶掛 川蝉 カワセミ。福本積應 掛軸 掛け軸「開花香満衣」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 共箱。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（椿）。田野耕原 水墨画 武士 掛軸 約180cm x 70cm。世界救世教教祖 岡田茂吉 歌書「之からだ～底力」肉筆 色紙 明主様 872。書家殿村藍田書額　梅花帯雪。アンティーク　チャイニーズ　　　　　アートフレーム　水墨画熊猫・パンダ54x56。n.m.jさま　コードギアス 一番くじ　ラストワン　1 サイン入り記念色紙。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84