HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州(書)の中古品・新品・未使用。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州(書)の中古品・新品・未使用。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【真作】掛軸　五月雨頃　幻想的な幽玄世界　墨一色の詩情美　二重箱入　T128。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国美術 雲文 端渓石の硯。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　兜。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【真作】掛け軸 書 杜甫「秋興八首」より 漢詩 富美子修 掛け軸 壁掛け 古物。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【はいけい】声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。極箱。御木幽石　直筆　ガラス作品。陶器軸。【真作】掛軸 忍一字衆門 大徳寺 515世 藤井誡堂 一行書 紙本 共箱 茶道具。紙本。【イラストレーター】カントク 溝口ケージ 直筆サイン入り色紙。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【真作】掛軸　草書一行書　力強い筆致　草書体の力作　古書画　墨蹟　S74。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。K60 中谷文魚「達磨図」 掛軸 日本画 紙本 肉筆 共箱。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。墨。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛け軸　大倉廣寶　鶴　亀　草幅画　松　岩　骨董品　絵画　掛軸　大正ロマン　廣宝。大分県に生まれる。泉湧亭松 掛軸 水墨画。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。東大寺 清水公照 泥佛 画賛 紙本肉筆 掛軸 仏画 茶掛 848。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛け軸です。平成元年、世寿九十三をもって示寂。K55 桐村蓮照 「普賢菩薩」 掛軸 日本画 絹本 共箱。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。佐藤朴堂 掛け軸 掛軸「翡翠 一心斯有恒」書 臨済宗大徳寺 茶掛 川蝉 カワセミ。名～久太郎。福本積應 掛軸 掛け軸「開花香満衣」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 共箱。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（椿）。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。田野耕原 水墨画 武士 掛軸 約180cm x 70cm。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。世界救世教教祖 岡田茂吉 歌書「之からだ～底力」肉筆 色紙 明主様 872。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書家殿村藍田書額　梅花帯雪。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都