HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 大徳寺 長谷川寛州筆 「本来無一物」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱

大徳寺 長谷川寛州筆 「本来無一物」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱。茶道具 掛軸横物 夢 長谷川大真- 茶道具 販売の佐藤大観堂 オンライン。美品 掛け軸 長谷川寛州作「日々是好日」三弦院 共箱 禅語 茶掛け。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。茶道具 掛軸（かけじく） 軸二行書 「先今年無事…」 大徳寺 三玄院。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。【真作】掛軸　草書一行書　力強い筆致　草書体の力作　古書画　墨蹟　S74。近くで観察すると数カ所シミがございます。K60 中谷文魚「達磨図」 掛軸 日本画 紙本 肉筆 共箱。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。墨。共箱。掛け軸　大倉廣寶　鶴　亀　草幅画　松　岩　骨董品　絵画　掛軸　大正ロマン　廣宝。紙本。泉湧亭松 掛軸 水墨画。塗軸。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。東大寺 清水公照 泥佛 画賛 紙本肉筆 掛軸 仏画 茶掛 848。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。掛け軸です。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。K55 桐村蓮照 「普賢菩薩」 掛軸 日本画 絹本 共箱。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。佐藤朴堂 掛け軸 掛軸「翡翠 一心斯有恒」書 臨済宗大徳寺 茶掛 川蝉 カワセミ。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。福本積應 掛軸 掛け軸「開花香満衣」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 肉筆 共箱。兵庫県生まれ。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（椿）。相国僧堂に掛塔。田野耕原 水墨画 武士 掛軸 約180cm x 70cm。藤井誡堂の法を嗣ぐ。世界救世教教祖 岡田茂吉 歌書「之からだ～底力」肉筆 色紙 明主様 872。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。書家殿村藍田書額　梅花帯雪。平成9年閑栖。アンティーク　チャイニーズ　　　　　アートフレーム　水墨画熊猫・パンダ54x56。大徳寺527世住持。n.m.jさま　コードギアス 一番くじ　ラストワン　1 サイン入り記念色紙。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮