HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。迫力！特大170cm 大相撲 若貴 曙 貴ノ浪 手形額 木村庄之助 祖父蔵。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。K茶道具　掛軸　「信無外心約為礼」　鉄舟作　共箱紙箱　S183KJ。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。掛軸 書道、毛筆、直筆　肉筆　インテリア　ギフト一点物。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。福田桂山　高砂　掛け軸。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。漢字の書道 額装　白黒　 書道家　柿沼康二さんの師匠であり父の柿沼翠流さんの作品。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。掛軸■富峰 桂翆 富士山 三段表装 茶掛け 雪化粧 冬 日本画 桐共箱 骨董品■。平成17年遷化。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「豊年万作」工芸印刷 横額 自観 852。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。『紅絲石龍紋門字硯』 紅絲硯　双龍紋　高士図　賢人図　黒山石　箱無し。経年による劣化はご了承ください。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。【真作】掛軸　豊秋半次（半二）　丹鶴　気品漂う吉祥の一幅　二重箱入　T175。軸先：陶器。曹素功　古梅園　400年記念墨　松煙。　　紙本：画賛。2 聖徳太子行脚像/掛軸/絹本/縁起物。　　箱書、落款があります。【希少羊堂作】紅渓石硯 太平有象彫刻 結婚祝い贈呈銘付き 崎川羊堂 硯2点セット。　共箱、タトウ箱付です。掛け軸 和田邦坊 立雛 雛画賛 掛軸 朱塗軸先 木箱入り。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。紅白梅に鶯　平松耕一　肉筆　掛軸。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「飛躍」工芸印刷 扁額横額 自観 851。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛け軸　円山応挙(花鳥図) 、小栗春峰(松上鶴)。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。書道作品 漢字の色紙 黒フレーム付き毛筆直筆肉筆一点物。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。書道 硯 鳳足石硯７①。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。沈南蘋/松鶴図/大幅/掛軸/沈銓梅鶴松友/肉筆。相対を絶した禅者の境地です。10 山本梅逸/玉堂富貴図/日本ゼネラル/工芸/共箱。