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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。印刷ではなく手で紙に書かれたものです。大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。掛軸の総丈は47㎝です。軸幅は20㎝となります。表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。。相撲故実 吉田追風家由来書「横綱免許を授与する権限の故実書」肉筆写し 巻物箱付。骨董掛け軸】人物図中国明時代 继貞第作肉筆 掛け軸捲り BD167A8-3。村上水軍の末裔か？@安永6(1777)年 旗紋・花押入り覚書 肉筆掛軸 古文書状。掛軸-1774 相国寺 有馬頼底 「清流無間断」 共箱。民間仕入れ品 中国清時代青沢作 掛け軸 肉筆絵 人物図 AK2159A9-2。FLOW 直筆サイン入り色紙。掛軸-1777 大徳寺 松長剛山 円窓 「天然」 共箱 横幅。『斎藤茂吉 短歌二行書』 額 箱有 短冊 古筆 古文書 古書 歌人 和歌。掛軸-1766 天龍寺 関牧翁 「喫茶去」 共箱 横幅。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号
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